Dominus Est

 

Na antiga Igreja  siríaca, o rito da distribuição da Comunhão era comparado com a cena da

purificação do profeta Isaías, por parte de um dos serafins. Num dos seus sermões, Santo

Efrem deixa falar Cristo com estas expressões: "O carvão trazido santificou os lábios de Isaías.

Fui Eu que, trazido agora a vós por meio do pão, vos santifiquei: As tenazes que o profeta viu

e com que foi tomado o carvão do altar, eram a figura de Mim próprio, no grande sacramento.

Isaías viu-Me a Mim, assim como vós ;e vedes a Mim agora, estendendo a Minha mão direita e

levando às vossas bocas o pão vivo. As tenazes são a Minha mão direita. Eu faço as vezes do

serafim. O carvão é o Meu Corpo. Todos vós sois Isaías."

 

Esta descrição permite concluir que na Igreja siríaca, no tempo de Santo Efrem, a Sagrada

Comunhão era distribuída directamente na boca. Isto mesmo se pode constatar também na

liturgia de S. Tiago, que era ainda mais antiga  do que a chamada de São João Crisóstomo. Na

liturgia de S. Tiago, antes de distribuir aos fiéis a Sagrada Comunhão, o sacerdote recita esta

oração: "Que o Senhor nos abençoe e nos torne dignos de tomar, com mãos imaculadas, o

carvão aceso, metendo-o na boca dos fiéis".

 

O facto de que um homem mortal tomava o Corpo do Senhor directamente nas suas mãos, exigia ,

para São João Crisóstomo, um comportamento de grande maturidade espiritual: "O sacerdote

continuamente toca Deus com suas mãos. Que pureza, que piedade se exige dele! Reflecte

agora um pouco, como deveriam ser essas mãos que tocam coisas tão santas!"

 

 

[Dominus Est - Athanasius Schneider]